Опрос туристов, посетивших Россию во время Чемпионата мира по футболу 2018 года, доказал живучесть трех популярных стереотипов о жизни россиян: в стране всем заправляют военные, любую еду запивают водкой, а медведи свободно гуляют по улицам. Последний стереотип – самый «дремучий», но его распространенность легко объясняется историками.
Виновата книга австрийского дипломата
Для западных и европейских народов Московия до начала XVI века оставалась таинственной страной. Образованная публика получала представление о жизни русских из рассказов и записок торговцев, путешественников и дипломатов. Информация была обрывистой и противоречивой. Первая книга с описанием географии, политического образования, религиозных верований, быта и жизни московитов «Rerum Moscoviticarum Commentarii» или «Записки о Московии» была опубликована в Вене, в 1549 году. Впоследствии она стала своеобразной европейской энциклопедией Руси для дипломатов, отправлявшихся с посольством на восток, а ее автор – австрийский барон и дипломат Сигизмунд Герберштейн стяжал славу «Колумба России».
В своих «Записках» Герберштейн, описывая впечатления от поездки по зимней Московии в 1526 году, рассказывает о суровых погодных условиях, которые не могло выдержать даже коренное население. Дипломат отмечает, что стужа в тот год была так велика, что многих ездовых находили замерзшими насмерть в возках. Холод и голод заставил медведей покинуть леса и нападать на деревни. По словам Герберштейна, медведи «бегали повсюду», врываясь в дома. Крестьяне, спасаясь от нашествия диких зверей, бежали из сел, погибая от холода «самою жалкой смертью».
Есть в воспоминаниях австрийского посла еще несколько описаний тесного соседства с медведями. Он упоминает о бродягах, которые зарабатывали на жизнь, водя по деревням медведей, «обученных плясать». Рассказывает о забавах великого князя, содержавшего в специальном доме медведей для боев, в которых участвовали люди низшего звания. Вспоминает анекдотичную историю о крестьянине, который залез в дупло за медом, да там и увяз. К счастью, медведь, пришедший за лесным лакомством, начал лезть в дупло, тогда несчастный ухватился за него «и так заорал, что испуганный зверь выскочил из дупла, выволок с собой мужика, а сам с перепугу скрылся».
Происходили ли все эти события именно так, как пишет о них автор, сказать сложно. Но для европейцев его труд долгое время был признанным авторитетом во всем, что касалось Московии. На него ссылались австрийские, германские, итальянские ученые и исследователи. Сама книга «Rerum Moscoviticarum Commentarii» в XVI веке была переиздана 14 раз на немецком, латинском, итальянском и английском языке. В итоге случай появления медведей в зимних деревнях стал восприниматься как регулярное событие, характерное для Московии в целом.
Виноваты художники
К укреплению и распространению стереотипа о «вольно гуляющих в поселениях медведях» также приложили руку и средневековые картографы.
Первое изображение медведя на карте Московского княжества появилось на карте Антония Вида, которую он создал специально для Герберштейна. На виньетке изображена ловля медведя мужиками с рогатинами вблизи Онежского озера. Карта увидела свет в 1546 году, а после шесть раз переиздавалась в составе «Космографии» Мюнстера.
Работа Вида оказала сильное влияние на средневековую картографию, а образ медведя стал традиционным для последующих иностранных карт территории Московии. Можно сказать, что с легкой руки Вида, медведь стал символом княжества Московского, а после и России.
Изображения медведя также присутствует на карте Олафа Магнуса, а Франкер, создавая карту острова Местный и пролива Югорский шар, изобразил нападение медведя на члена экспедиции В. Баренца.
Виноваты потехи с медведями
Свою лепту в укоренение стереотипа о живущих рядом с людьми медведях в России внесли широко распространенные «медвежьи потехи».
На Руси издревле пользовалась народной популярностью забава, известная как «медвежья комедия». Это было цирковое представление с медведями, которое давали бродячие артисты. В состав бродячей труппы, как правило, входил дрессировщик, называемый в разных регионах по-разному – «вожак», «поводырь», «влачащий медведя», дрессированный зверь, мальчик-плясун, наряженный козой, и барабанщик, аккомпанирующий его пляске. Кстати, выражение «отставной козы барабанщик», означающее никчемный человек, произошло от практики медвежьих комедий. Музыкант народом часто воспринимался как человек, бесполезный для представления.
Кроме как в комедиях, медведей на Руси широко использовали для «медвежьих боев» и «травли». Медвежьи потехи любил не столько народ, сколько знать. Их устраивали в Кремле, на Цареборисовском дворе, в загородных дворцах, на псаренных дворах.
Медвежьи бои считались и царской забавой. Особенно любил их Иоанн Грозный. При дворе Грозного были дворные или ученые медведи, «гонные» или полудикие, и дикие, которых доставляли для забав прямо из леса. Забавы при Грозном наводили ужас на иностранных послов, так Альберт Шлихтинг писал, что во время боярского суда медведь жестоко разодрал одного из истцов.
Известно также, что при взятии Казани на стороне Грозного сражался медвежий отряд из 20 специально обученных зверей. Медведей также использовали как крушителей, если нужно было быстро срыть крепостные стены или навести где-нибудь хаос. Отсюда и пошло изречение «медвежья услуга».
О «медвежьих потехах» сохранились упоминания в русской литературе. Пушкин в повести «Дубровский» описывает жестокие забавы барина Троекурова, который веселился, натравливая медведей на гостей.
Разные варианты потех с медведями были частью жизни русского народа вплоть до 1866 года, когда вышел указ об их запрете. На окончательный срок прекращения промысла отвели пять лет. Тогда по всей стране были истреблены тысячи ручных медведей. А убить их, в соответствии с указом, были обязаны сами хозяева дрессированных зверей.
Иностранцы, прибывающие в Московию, а после в Российскую империю, конечно, видели и цирковые представления, и бои, и травлю. Повсеместные потехи и последующие рассказы о них также способствовали широкому хождению историй о «медведях на улицах» в России.
